SANTA MAÇALINA a “santa” saomateuense

Por: *Jandir de Sousa Lima

Uma senhora escrava alforriada conhecedora de plantas medicinais e com um dom de rezadeira há muito tempo habitava as terras que hoje conhecemos como Timbaubá, povoado de São Mateus do Maranhão, por onde em outrora passa a famosa estratada da boiada que cortava todo o interior deste Brasil. Os boiadeiros que tocava grandes rebanhos via de regra sempre perdiam uma cabeça mato à dentro logo eles recorriam à Maçalina que com suas rezas fazia o gado voltar ao rebanho. Certo dia, já muito idosa no mato coletando plantas para a produção de suas garrafadas, um rebanho a esmaga passado por cima de seu corpo dá então sua morte. Anos depois passam os boiadeiros tocado seus rebanhos e como sempre foram ate a Maçalina pois necessitaram de sua reza pra fazer o gado perdido voltar ao rebanho e desta vez não a encontraram, pois a mesma já tinha vindo à falecer de forma muito trágica.

A solução ágora foi pedir a sua intercessão ao rezar pedindo o auxílio de Maçalina pra fazer o gado perdido voltar, foram validos e prometeram erguer uma ermida no tumulo de Maçalina, e assim o fizeram a fama de milagres de Maçalina começou a ficar popular e de todos os lados da região vinham romarias para agradecer os milagres alcançados com a intercessão de Maçalina muitos ex-votos podem ser encontrada no santuário de Santa Maçalina no povoado Timbaubá como sinal de inúmeros milagres do povo . Santa Maçalina não é canonizada pela Santa Sé mas, o povo com sua fé a canonizaram e fincam sua fé no testemunho de Santa Maçalina, a igreja Católica local, hoje tem a jurisdição do Santuário embora não a reconhecendo como santa oficial, celebra junto com o povo o testemunho de fé desta Santa do povo. Dia 30 de Novembro é o dia da Santa Maçalina, a “santa” saomateuense.

Curiosidade; Existe duas imagem da “santa” uma negra ( como ela era) e outra branca. Uma das afirmações é que um devoto teria mandado fazer a imagem da santa, e como santa negra não é comum,  a pessoa que fez a primeira imagem a fez na cor branca, só depois os devotos fizeram de fato a imagem da santa negra, todavia essa é mais um dos mitos que envolve a “santa”. Hoje as duas imagens estão na capela.

VIVA SANTA MAÇALINA!!!!!

* Jandir de Sousa Lima é professor de letras e diretor da rede pública municipal.

Festejo de São Mateus 2012 – 12 a 21 de setembro

Com São Mateus em missão permanente!

“Lutemos por saúde para todos”

Começa hoje o festejo do padroeiro da cidade de São Mateus do Maranhão, o Santo com o nome do município.Trata-se de uma oportunidade de fraternidade, de fé e de busca por Justiça a serviço do Reino. Esse ano um trecho da Carta do Conselho Paroquial sobre o “Voto Consciente” servirá de base para o festejo.

Veja a programação de hoje e de amanhã

Dia 12 “Jesus estendeu a mão, tocou nele e disse: Fique purificado”. Mat.: 8, 1-4

Convidados: Todas as comunidades.

Noitarios: Setor Mangueira

Celebrante: Pe. Luis

Dia 13 “O Senhor respondeu: Eu vou curá-lo” Mt. 8,5-13  

Convidados: Profissionais da Saúde.

Noitarios: Renovação Carismática e Alcoólatras  Anônimos.  

Celebrante: Pe. Renato. 

O que o inferno de Dante reserva aos corruptos?

A genial obra do escritor Dante Alighieri, a divina comédia humana,  revela a expiação de afligirá uma série de pecadores. Veja qual flagelo caberá aos corruptos.

Por Welliton Resende

Em sua obra a "Divina Comédia",  o escritor italiano Dante Alighieri modificou o pensamento humano  e alterou, de sobremaneira,  a cultura cristã moderna. E suas descrições acerca do 'inferno" e do "céu" dominam o inconsciente coletivo da maior parte das pessoas.

Com as alegorias literárias deste gênio pudemos visualizar um cenário nebuloso e temido: o inferno. A própria noção de que o inferno é cheio de fogo e piche ardente vem da mente deste brilhante escritor. E sua obra ficou mais popularmente conhecida como o "inferno de Dante".

Em linhas gerais, "A Divina Comédia" descreve uma viagem de Dante através do inferno, purgatório e paraíso. Sem nos esterdemos muito, e não é este o objetivo do ensaio, o inferno está dividido em nove ciclos; que por sua vez estão dividos em fossos.

Cada ciclo e seus fossos correspondentes são destinados a um tipo de pecado específico e com uma forma diferente de expiaçao (puniçao da culpa).  Assim, da leitura desta obra percebe-se que o ciclo destinado aos corruptos é o oitavo.

Neste, o Inferno chama-se Malebolge (fraude) e é descrito como sendo todo em pedra da cor do erro, assim como a muralha que o cerca. Aqui estão os fraudulentos. O Malebolge, por sua vez,  está dividido em dez fossos(ou Bolgias).

O Quinto Fosso é o local destinado àqueles que desviaram o dinheiro público deixando às populações sem atendimento médico, merenda escolar e saneamento básico, dentre outros. É a Vala dos corruptos. Nela os corruptos estão submergidos em um piche fervente; os que tentam ficar com a cabeça acima do caldo são atingidos por flechas atiradas por demônios.

Em vida, os corruptos tiraram proveito da confiança que a sociedade depositava neles; no inferno estão submersos em caldos, escondidos, pois suas negociações eram feitas às escondidas. Um ótima perspectiva para àqueles que assassinaram gerações com seus atos ímprobos.

A vida e obra de Dante Alighieri

Dante nasceu em Florença em 1º de junho de 1265 e faleceu em Rávena no dia 14 de setembro de 1321. Foi um  escritor, poeta e político italiano. Sendo considerado o primeiro e maior poeta da língua italiana, definido como il sommo poeta ("o sumo poeta"). 

As crenças populares cristãs adaptaram muito do conceito de Dante sobre o inferno, o purgatório e o paraíso, como por exemplo o fato de cada pecado merecer uma punição distinta no inferno.

O poema chama-se "Comédia" não por ser engraçado mas porque termina bem (no Paraíso). Era esse o sentido original da palavra Comédia, em contraste com a Tragédia, que terminava, em princípio, mal para os personagens

A Igreja Católica orienta sobre eleições 2012

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
Arcebispo 

A Igreja Católica, ao anunciar o Evangelho de Jesus Cristo, é chamada a escutar os clamores do povo e a se envolver com os desafios que interpelam a sociedade. Em razão da questão central de valores e princípios perenes, ela tem o dever profético de ser orientadora e capaz de ajudar no desenho de horizontes humanitários, éticos e marcados pela espiritualidade que aponta o sentido autêntico da vida.

Nesta missão, a Igreja compreende a exigência de atuar sabendo que a evangelização está unida à promoção humana e ao autêntico sentido cristão. A secularidade da sociedade contemporânea não pode impedir a ação da força insubstituível dos valores do Evangelho. Essa é uma batalha grande. Os rumos adotados podem comprometer alicerces sustentadores de uma sociedade marcada pelo sentido de solidariedade, fecundada pela ética e capaz de respeitar in totum o sentido nobre e intocável da dignidade humana.

Assim, o fenômeno da globalização não deve dispensar a necessária orientação advinda de fontes insubstituíveis como o Evangelho de Jesus Cristo. Seu anúncio e testemunho são tarefas da mais alta significação na sociedade, respondendo por horizontes e perspectivas humanísticas para edificar uma sociedade mais justa, fraterna e solidária.

E, ante o risco e real deterioração ética, está a Igreja Católica na sua missão de orientar. Esta orientação compreende a indicação de dinâmicas e parâmetros para que cada pessoa qualifique sua existência e assente o sentido de sua individualidade numa espiritualidade que a leve ao desabrochamento humano e ao compromisso com tudo o que diz respeito à cidadania. A iluminação própria do Evangelho precisa incidir sobre a realidade que configura a vida. Essa perspectiva indica a razão pela qual a Igreja Católica convoca seus membros e todos os segmentos da sociedade, em diálogo e cooperação, para protagonizar ações de maior impacto, por exemplo, na área da saúde. Estão ecoando, como é o propósito da Campanha da Fraternidade 2012, “Fraternidade e Saúde Pública”, as contribuições recentes da Igreja nesta área tão importante para a população.

Também, neste ano eleitoral, por meio da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, nas dioceses e paróquias, em uma importante rede de grande capilaridade, à luz dos princípios éticos do Evangelho, a Igreja orienta suas comunidades eclesiais e as pessoas para que estejam atentos e se preparem para uma participação cidadã.  A Igreja sublinha que é imprescindível refletir bem e construir novas práticas e posturas para que passos decisivos sejam dados na consolidação da democracia. O primeiro passo será sempre a busca de uma construção da consciência coletiva que leve o povo a se constituir como sujeito do processo político. Orienta-se que esta preocupação e empenho sejam assumidos por grupos comunitários, organismos ou pastorais da Igreja, por serem considerados espaços de aglutinação e coordenação desse processo, em busca da construção da cidadania. Observa-se que é fundamental a formação da consciência de que o novo Brasil e o novo município virão com a participação cidadã e comprometida de todos.

É importante ponderar que as eleições municipais têm, acentua a CNBB, um distintivo em relação às demais, por colocar em disputa os projetos que discutem sobre os problemas mais próximos do cidadão: educação, saúde, segurança, trabalho, transporte, moradia, lazer e ecologia. Ora, os candidatos são mais visíveis e a proximidade deve contribuir para que a escolha seja a mais acertada. É preciso verificar quem tem condições, entendimento e compromisso para a execução de políticas públicas adequadas. Mais uma vez é preciso  que fique claro para o eleitor que seu voto, embora seja um gesto pessoal e intransferível, tem consequências para a sua vida e o futuro do Brasil. A eleição não é uma loteria. Não se pode arriscar inconscientemente. Instrumentos e conquistas do povo, como as Leis 9840/1999, contra corrupção e manipulações eleitorais, e 135/2010, a conhecida Ficha Limpa, são usados nesta tarefa cidadã de votar e escolher bem.

O exercício da cidadania não se esgota no voto. Os desdobramentos influenciarão na construção de uma nova civilização pela competência, credibilidade e ética dos escolhidos para o exercício dos cargos públicos. É hora de articular grupos de fé e política, estudar e estimular os jovens no seu direito de votar. Oportuno é recordar a palavra sábia e de perene significação do Papa Paulo VI quando disse: “A política é uma maneira exigente de viver o compromisso cristão a serviço dos outros”.

fonte: http://www.cnbb.org.br

ESCOLHER OS CANDIDATOS

Por Pe. Zezinho

Não acontece apenas com os partidos políticos; dá-se o mesmo em igrejas, repartições, sindicatos e clubes. Mas em alguns casos chega a ser chocante. Os candidatos apresentados não reúnem as mínimas condições de, eleitos, cumprirem sua missão. É como nomear professor de português alguém que não sabe ler nem pronunciar corretamente.

É o que aconteceu no passado e acontece em todas as campanhas eleitorais. Apresentam-nos candidatos sem currículo suficiente para nos representarem. Eles sabem por que concorrem e os partidos sabem por que os indicam. Visibilidade e notoriedade podem ajudar na somatória de votos. Se por um lado é sinal de democracia que qualquer brasileiro possa apresentar-se para um dos postos em questão, por outro, há que exigir o mínimo necessário para que alguém se vereador, prefeito, deputado estadual, deputado federal, senador, governador e presidente.

Legislativo ou executivo, deles se espera que tenham estudado o suficiente a nossa realidade e nossas leis para que possam ser chamados de nobres colegas, ou senhores presidentes ou governadores.

Colocados lado a lado num debate seriam capazes de responder às perguntas do povo sobre assuntos de legislativo e executivo? Foram preparados? Estudaram o suficiente para nos representarem?

Isto dizem os cidadãos. E os crentes mais sérios e mais exigentes, o que dizem dos seus sacerdotes, pastores e pregadores? Estão preparados para falar ao povo em nome de uma fé milenar ou secular? Conhecem o suficiente para ir além da Bíblia? E basta ter lido a Bíblia para, por conseguinte ser conselheiro e líder de comunidade? Não entram nesses ministérios questões de sociologia, psicologia, antropologia, teologia e filosofia? Ou basta dizer que está na Bíblia? Basta conhecer o livro sem conhecer a alma humana? Você confiaria num homem de avental branco que se diz cardiologista, mas aprendeu apenas a fazer curativos?

Igrejas, clubes e partidos, às vezes, na falta de bons candidatos aceitam pessoas inadequadas para a função. Lembram hospitais que, na falta de cirurgiões, anestesistas e instrumentadores chamam o porteiro para auxiliar nas cirurgias. Liderança não se improvisa. Mas é o que tem acontecido. Às vezes alguns deles são eleitos ou ordenados. E, por conta disso, o povo se decepciona com a política e a religião. 

Cruz da Jornada Mundial da Juventude vai passar em São Mateus.

A paróquia de São Mateus receberá a  CRUZ e o ícone de Nossa Senhora, símbolos da Jornada Mundial da Juventude (JMJ) dia 06 de abril de 2012, sexta feira santa, das 10:30 às 13:30h. Que desde 1994, por iniciativa do Beato João Paulo II, estes símbolos têm peregrinado pelo mundo convidando os jovens ao encontro com Jesus Cristo. 

Em 2013, a Jornada Mundial da Juventude (JMJ) acontecerá no Rio de Janeiro. Antes deste relevante evento religioso, os símbolos estarão passando de Diocese em Diocese promovendo encontros orantes e celebrativos com a juventude.São Mateus do Maranhão, é paróquia  da diocese de Coroatá, e acolherá os símbolos internacionais da JMJ no dias 06 de Abril deste ano. Símbolo de fé e de vitória, a Cruz de madeira, medindo 3,8 metros, representa o amor de Cristo pela humanidade e foi entregue pelo Papa João Paulo II aos jovens para que a levassem por todos os lugares. Além da Cruz peregrina, o ícone de Nossa Senhora faz parte da Jornada Mundial da Juventude e do encontro do Papa com a Juventude. Para este grande momento, a juventude da paróquia está preparando uma programação ainda a ser divulgada, será um evento importante para nossa cidade, principalmente por ser na sexta feira santa. Participe!

Campanha da Fraternidade 2012: Saúde Pública

Quarta feiúra de cinzas é dia de reflexão, para quem esta saindo das festas de carnaval e para quem vem de retiros espirituais é também o início da Campanha da Fraternidade que todo ano os Bispos da Igreja Católica do Brasil trazem temas pertinentes para reflexão em 2012 é: Saúde Pública.

Quero lembrar que em 2012 teremos eleições municipais em todo o país, portanto a saúde se tornará ponto de discussão obrigatória para todos os candidatos e nós, tivemos fomentar esse debate para que não fiquem só atacando um ao outro mais se discuta nossas mazelas.

Desde 1964, cada ano, durante a Quaresma, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil apresenta a Campanha da Fraternidade. A Igreja voltou-se para situações existenciais do povo brasileiro. Cada Campanha da Fraternidade tem um Tema e um Lema. A Campanha para o ano 2012 tem como Tema: "A Fraternidade e a Saúde Pública" e como Lema: "Que a saúde se difunda sobre a terra" (cf. Eclo 38,8)

O Objetivo Geral da Campanha da Fraternidade de 2012 é: "Refletir sobre a realidade da saúde no Brasil em vista de uma vida saudável, suscitando o espírito fraterno e comunitário das pessoas na atenção dos enfermos e mobilizar por melhoria no sistema público de saúde".

"Que a Saúde se Difunda Sobre a Terra". Aborda a doença no Antigo e Novo Testamento. Aborda Jesus curando os doentes. Diz o Evangelho: "Jesus percorria toda a Galileia, ensinando nas sinagogas deles, anunciando a Boa Nova do Reino e curando toda espécie de doença e enfermidade do povo" (cf. Mt 4, 23). O Texto apresenta a parábola do bom samaritano como paradigma de cuidado. Trata também do " horizonte humano e teológico do sofrimento" e os enfermos no seio da Igreja. Há também uma referência a Unção dos Enfermos, o sacramento da cura.

Mostra também "Indicações para a Ação Transformadora no Mundo da Saúde". Além das propostas de ação da Igreja Católica na área de saúde, esta parte ofereça também "Propostas Gerais para SUS".

A Conclusão mostra como, ao longo dos últimos anos, houve mudança no conceito de saúde: de 'caridade' para 'direito', e lamenta que esse direito está sendo "transformado em negócio" num mercado sem coração. 

XV aniversario da páscoa de Pe. Claudio

Terça dia 10 de janeiro de 2012.

XV aniversario da páscoa de Pe. Claudio, a partir das 14:00h no centro paroquial, Eucaristia, Espiritualidade, Celebração e envio para atuação com gestos em defesa da VIDA. 

Um pouco mais da história de Padre Cláudio: Citado no blog São Mateus em off http://www.saomateusemoff.com.br/

1963 papado de Papa João XXIII e o Concílio Vaticano II , Mantova na Itália fez uma parceria para fazer uma pastoral no nordeste do Brasil.

1968, os bispos da América Latina fazem um serviço de pastoral aos pobres. 
O novo bispo de Viana é Dom Helio Campos e faz um trabalho também em uma favela em fortaleza. 
1970 Padre Claudio Bergamaschi, substitui Padre Dante lasanhas, nas paróquias de S. Vicente, S. João e Cajapiò. 

1971-1972 Arnaldo Caleffi chega paracolaborar nos trabalhos de Padre Claudio Bergamaschi nas freguesias de S. E S. Vicente João.

No mesmo ano nasceu a Comissão Pastoral da Terra (CPT).
1977 Padre Claudio Bergamaschi, se mudou com as irmãs da Congregação de Jesus Crussificado para a então nova paróquia de São Mateus, que está inserido na nova diocese de Coroatá.

1978 Durante a sua visita na Itália, foi impedido de voltar ao Brasil, e apenas com a ajuda do apoio da CNBB (Conferência dos Bispos do Brasil) pode entrar e voltar legalmente ao Brasil.

 
1982 Padre Claudio se torna responsável na CPT no estado do Maranhão. 
1983 Chega Padre Mauricio Maraglio para colaborar nos serviços pastorais de Cláudio e, em seguida, substitui Cláudio em S. Mateus , fazendo o trabalho da CPT. 
1985 Generalizada conflitos por terra entre camponeses e fazendeiros: e somente na região de São Mateus foram assassinados 22 camponeses. 
10 de maio de 1986: Um pistoleiro mata Padre Josimo enquanto ele está entrando na casa da CPT, na cidade de Imperatriz. 

28 de Outubro de 1986: morte de Padre Mauricio Maraglio, em circunstâncias nunca esclarecidas. Escândalo levantadas pela imprensa dos latifundiários Sarnysista, descreveu Mauricio como "Um agitador do Médio Mearim”. Elementos contraditórios em diferentes versão da morte. Latifundiários ainda residentes em São Mateus, são tidos como participantes da organização que vitimou Padre Maurício.

1987 Morte de Irmã Aurora, filha de italianos e brasileiros freira que ajudava na paróquia de São Mateus. 

1988 Chega Padre Flavio Lazzarin, para substituir Padre Maurizio Maraglio em São Mateus 
Agosto 1989: Arnaldo Caleffi e Roberto Scaglioni passar um mês em S. Mateus e volta para recolher a documentação para o livro: "Ouvi o grito de meu povo." Simultaneamente Anna E Marco Lunghi, da Universidade Catolica de Brescia, operam nos mesmos lugares antropológicos uma investigação conducente à publicação do livro "São Mateus: espero que não decepcionar" (CMD e Instituto de Etnoantropologico 1992). 

Padre Gastone Tazzoli 1990, toma o seu lugar em S. MateusPadre Flavio Lazzarin, por sua vez, substitui Padre Claudio como chefe do CPT do Maranhão. 
10 de janeiro de 1997, Morre Cláudio Bergamaschi. Ele morreu em um acidente de carro, voltando de um retiro, Pe. Claudio Bergamaschi. É sepultado na igreja paroquial de São Mateus. 
2003 Chegada de Padre. Luigi Caramaschi ainda residente na paróquia de São Mateus.
2005 Retorna Padre Gastone Tazzoli para sua diocese de Mantua na Itália.

Em março de 2009 Padre Gastone juntamente com Dom Roberto Bispo da Diocese de Mantua vão a São Mateus para fazer uma visita as comunidade. No retorno no mês de abril à Itália, ao fazer um exame de rotina, é descoberto um câncer já em estado terminal em Padre Gastone.

31 de Maio de 2009 Morre Gastone Tazzoli.

São Mateus se prepara para “encerramento” do ano dos Mártires.

Pe. Claudio

O Ano dos mártires  começou em  10 de Janeiro de 2011 e vai até  10 de Janeiro de 2012 com “encerramento” com  o XV aniversario da páscoa de Pe. Claudio e envio da comunidade em defesa da vida.

Fruto das Santas Missões Populares, o ano dos Mártires foi e é um evento muito importante na caminhada da Igreja Católica de São Mateus, diante de tanto sofrimento do nosso povo, de tanta violência na cidade e de tanta impunidade.

A caminhada da LUZ, foi realizada no dia 29 de Outubro de 2011, com presença de mães de vitimas da violência em nossa cidade, essa caminhada foi um clamor de justiça e abriu o caminho da esperança para um sonho de PAZ.

Com o encerramento dessa ano dos Mártires será feito três dias de celebração, de uma forma descentralizada e participativa em vários cantos da cidade finalizando com a festa da páscoa de Pe. Claudio:

Sábado dia 07 de janeiro de 2012 Vigília da PAZ;

Domingo dia 08 de janeiro de 2012 Celebração da vida no dia da Ressurreição;

Segunda dia 09 de janeiro de 2012 Gesto de Luta em defesa da Vida.

Terça dia 10 de janeiro de 2012.

XV aniversario da páscoa de Pe. Claudio, a partir das 14:00h no centro paroquial, Eucaristia, Espiritualidade, Celebração e envio para atuação com gestos em defesa da VIDA.

Deputado Bira do Pindaré visita Fazenda da Esperança em Coroatá.

            O deputado estadual pelo PT, Bira do Pindaré visitou Dom Sebastião, bispo de Coroatá no mês passado, dia 19/11, Bira conversou sobre a varias demandas do povo de Coroatá, inclusive olhou de perto a Fazenda Esperança, (entidade que trabalha com dependentes químicos). No dizer do deputado “A cabeça pensa onde os pés pisam” . O mesmo se comprometeu em lutar para que o convenio do Governo do Estado seja mantido com a Fazenda da Esperança.

            O deputado estadual também conversou com o Prefeito de Coroatá que também é do PT, Luis da Movelar sobre as políticas de 2012.

            Bira do Pindaré veio de formação católica, participou ativamente de grupo de jovens, isso é o papel da igreja diz Sebastião : preparar os jovens para as responsabilidade. 

Encontro de Lideranças Políticas e Sociais é realizada em Alto Alegre do Maranhão.

A Diocese de Coroatá, em parceria com o MPPU (movimento político pela unidade) realizou o XIX encontro de Lideranças Políticas e Sociais no Centro Paroquial de Alto Alegre do Maranhão no sábado dia 26 de novembro de 2011. Onde teve a presença dos seguintes municípios:  Alto Alegre do Maranhão; São Mateus do Maranhão; Coroatá; Tutum; Piritoró; Santa Inês; vargem Grande; São Luis; Codó; Matões do Norte; Anajatuba; Cantanhede; Pirabemas; Presidente Vargas e Itapecuru.

         O encontro contou com presença dos prefeitos de: Coroatá. Luis da Movelar; de vargem Grande, Miguel Rodrigues e de Pirapemas, Eiseu Moura; dos vices prefeito de Coroatá Domingos Alberto; de Cantanhede Waldir Ferreira; de Presidente Vargas, Arnaldo; de Matões do Norte, Raimundo e de Alto Alegre, Irmã Sheila.

         Muitos vereadores das cidades participaram do evento, isso é um bom sinal, tendo em vista que o evento se tratava da questão do controle social e transparencia dos atos públicos, papel fundamental do vereador. De São Mateus, Kátia Oliveira foi a única vereadora que foi para o evento, participando ativamente dos debates. São Mateus também foi representado pelo Pastor Aristóteles (Pastor Ari) da Primeira Igreja Batista, pelo reporte do Jornal Regional Stuart Junior e pelo membro do Conselho Municipal da Saúde Cleyton Ferreira Lima.

         Esteve no evento o renomado Promotor de Justiça, Benedito Coroba; Charles Babosa membro da equipe MPPU  e o Bispo da Diocese Dom Sebastião Bandeira.

         No inicio padre Domingos da cidade de Matos, fez a abertura apresentando as cidades participantes, o vereador de Alto Alegre,  Manoel fez a recepção como membro do poder legislativo. O prefeito da cidade de Alto Alegre não esteve presente, mas foi representado pela vice, irmã Sheila, que fez uso da palavra e agradeceu os convidados e que estava feliz por Alto Alegre está recendo esse encontro.

         Dom Sebastião falou da importância do evento que está dentro das prioridades da diocese, ponderou sobre essa ação pensada a priori pelo saudoso Doam Reinaldo.

         Depois das falas do membro do MPPU e do repasse do encontro anterior, Wellington Resende, membro da CGU fez a palestra sobre Controle Social, transparência na aplicação dos recursos públicos  e como detectar os Sinais de Corrupção nas Prefeituras. A palestra foi bem dinâmica e sempre que possível Resende fazia interação com o público.  

O encontro tem como base reunir duas vezes por ano as lideranças políticas e sociais da região composta por  dezesseis municípios que fazem parte da Diocese de Coroatá, com esse já se somam ao todo dezenove assembléias onde são debatidos temas que influenciam a questão social econômica da região e do estado, transparência na aplicação dos recursos públicos e o fortalecimento democrático.

O encontro teve grupos de debate e plenária com uma analise dos desafios e valores sobre a transparência, que foi vista como algo que deve começar de casa, que os conselhos municipais devem ser capacitados e aturem com mais firmeza, que o morosidade do judiciário  atrapalha a punição de quem fere os cofres públicos. 

Parabéns aos organizadores do evento e aos agentes públicos que apesar de ouvirem muitas coisas que a maioria pratica tiveram a coagem de está presentes até o fim do evento. Essas ações já são sinais da mudança da Política do Maranhão.

        

Carta aberta da Diocese de Coroatá

Carta aberta às autoridades federais, estaduais e municipais do Maranhão
e a todo o Povo da Diocese de Coroatá.


Nós, o clero da Diocese de Coroatá, junto ao seu bispo, Dom Sebastião Bandeira Coêlho, reunidos nos dias 05 e 06 de Setembro de 2011, na cidade de Cantanhede – MA, depois de termos refletidos a Palavra de Deus na frase do livro do profeta Ezequiel “Quanto a ti, eu te estabeleci como vigia da casa de Israel” (Ez 33,7), em que o profeta nos coloca como pastores que  devem estar atentos na defesa do povo e não cúmplices e aliados dos que se aproveitam para realizar os seus interesses próprios, tratamos do doloroso assunto dos conflitos de terra e água, na nossa Diocese.

Diante do aumento da violência do latifúndio e agronegócio, que atinge dezenas de comunidades nos municípios da nossa Igreja de Coroatá, queremos juntar a nossa voz ao grito das comunidades que clamam por terra, justiça e cidadania.

Os Conflitos por terra e água, em nossa igreja local, envolvem diretamente 1.500 famílias, atingindo mais de 5.000 pessoas em 58 comunidades que vivem em situação de risco, ameaçadas de expulsão pelo latifúndio, de violência física e por ação de reintegração de posse, vivendo na insegurança e na espera da definição territorial, nos municípios de Codó, Timbiras, Peritoró, Alto Alegre, São Mateus, Cantanhede, Itapecuru-Mirim, Pirapemas, Arari, Vargem Grande e Presidente Vargas.

Questionamos o modelo de desenvolvimento, que visa unicamente o avanço econômico e fecha os olhos diante das conseqüências da destruição das famílias, do meio ambiente e do planeta todo.

Comprometemo-nos em ajudar a mudar o sistema oligárquico, no nosso estado e em muitos municípios, que trata o bem público como propriedade particular e consequentemente o coloca no último lugar do desenvolvimento humano do Brasil.

Vemos com preocupação que Projetos de Assentamentos - PAs são utilizados para o desvio de verbas, deixando os assentados abandonados e criando a opinião de que o modelo da reforma agrária não corresponde à necessidade do homem do campo.

Oferecemos de coração o nosso apoio e a nossa solidariedade ao povo sofrido que se organiza para defender os seus direitos.

Apoiamos as iniciativas da Comissão Pastoral da Terra (CPT) em nível diocesano e regional, a Comissão dos Direitos Humanos da OAB e a Defensoria Pública do Estado que buscam justiça pelas vias legais.

Estamos unidos ao Acampamento Quilombola Negro-Flaviano, que está juntando o clamor organizado de Indígenas, Quilombolas, Assentados e Acampados de todo o Maranhão.

Apelamos às Autoridades constituídas, para que assumam ética e politicamente sua responsabilidade e seu compromisso na Defesa do Estado de Direito, ameaçado por tantas injustiças, arbitrariedades e ilegalidades.

Diante das inúmeras dificuldades, não podemos desanimar e nem perder a esperança, como São Paulo dizemos: "estamos em apuros, mas não desesperados, somos perseguidos, mas não desamparados, derrubados, mas não destruídos" (2 Cor. 4,8-9), porque contamos com a força da fé em Deus, na resistência dos pobres e sofredores e na solidariedade de tantas pessoas de boa vontade, que tem sede e fome de justiça.

Cantanhede, 06 de Setembro de 2011   


Em nome do Clero e da Diocese


Dom Sebastião Bandeira Coêlho
Bispo Diocesano

Em São Mateus, Ano dos Mártires memória das vitima: Clamor de Justiça e Sonho de Paz.

Em celebração aos 25 anos de martírio de Pe. Maurício Maraglio e em memória das vítimas de violência em São Mateus, aconteceu nos dias 28 a 30 de Outubro de 2011 uma  programação, onde teve estudo bíblico assessorado pelo biblista  Sandro Gallazzi, celebrações eucarísticas com o Bispo da diocese de Coroatá Dom Sebastião e uma Caminhada da Luz, percorrida pelas ruas da cidade no sábado 28, onde em forma de memória foi relembrado as principais vitimas de violência em nossa cidade.

Vale pontuar um gesto bonito de ecumenismo realizado na Caminhada da Luz, onde o pastor da 1ª igreja batista Senhor Aristóteles participou da caminhada e em certo momento conversava com o Bispo Dom Sebastião.

Esteve presente durante toda a programação amigos de Pe. Mauricio da diocese de Mantova (Itália) assim como o amigo da paróquia Pe. Flavio Lazzarin da Pastoral da Terra (CPT)

No atual contexto de violência em nossa cidade, impulsionados pelo clamor de tantas feridas abertas, o encontro quer também fomentar as visitas as famílias que sofreram violência e as de quem as praticou, para que não lhes falte o alívio da solidariedade humana e consolo da esperança que vem do evangelho de Jesus Cristo.

25 ano de Martírio do Pe. Maurício Maraglio

Dia 28 e 29 de Outubro, sexta e sábado a partir das 8:30h de sexta no Salão Paroquial acontecerá um Estudo Bíblico com o assessoria do biblista Sandro Gallazzi. Esse é mais uma ação em comemoração a 25 anos de Martírio do Pe. Maurício Maraglio e do Ano dos Mártires da paróquia de São Mateus.

Dia 29 às 18:30h Caminhada da Luz,(fomentando uma cultura de Paz)  pelas ruas da cidade, com concentração na Praça do Tancredo e encerramento no Alto da Vitoria.

11ª Romaria da Terra e das Águas do Maranhão. Resistir, defender e construir

            Em Setembro, nos dias 10 e 11, a comunidade católica estará celebrando no Piquiá em Açailândia – Ma a 11ª Romaria da Terra e das Águas.

            Romaria nos recorda caminho, caminhada de peregrinos, de gente esperançosa, gente que sonha e vai fazendo acontecer à fraternidade e justiça social.

    A cada dia que passa, a importância da Romaria fica mais nítida e justificada. Não é apenas a situação das famílias do Piquiá de Baixo que é dramática. Esta realidade é paradigmática para um sem número de conflitos e ameaças à vida disseminados pelo Maranhão a fora. A Romaria pretende ser um espaço onde comunidades de trabalhadores, quilombolas, indígenas, ribeirinhas, operários possam tornar público seus sofrimentos, suas lutas e resistências. Além de fazer compreender estas realidades como contrárias aos desígnios da criação divina, o evento busca ampliar a voz do povo para âmbitos maiores, nacionais e até internacionais, e ao mesmo tempo convocar dioceses, paróquias e comunidades a se solidarizarem no enfrentamento do sistema opressor que tem que ser substituído. Assim reza o lema da Romaria: é tempo de destruir os sistemas que destroem a terra (cf. Apoc. 11,18c).